冬日，略有些寒冷的房间内，于欢在带着队员们学习。

屋内陈设简单。

队员们一左一右分成两排，坐在四张条凳上，形成了一个向内的半圆。

圆心是于欢和她身后的黑板。

于欢身后那块略显粗糙的黑板，是她用空间里的木头和墨水制作的。

把巨大的木头裁成薄厚适中的木板，磨平表面，在上面喷上一层墨水。

墨水干了之后再喷一层，再晾干。

反复几次之后，一块自制的简易黑板便做成了。

“粉笔”于欢用的滑石。

这东西山上就有，并不难找。

许多小孩子很喜欢拿这东西在地上乱画。

夏天那会儿，小石头起热痱子，就是用这东西治好的。比现代的痱子粉还好用。

滑石本身是白色的，质地柔软脆弱，用手就能轻易掰开。

可以在坚硬的表面留下白色的痕迹。

对于欢来说，是天然的粉笔。

就是不太好用。

于欢自制的黑板配上这种随处可见的天然粉笔，书写起来痕迹并不是很明显，擦掉也有些困难。

但对现阶段来说，足够了。

——都是不要钱的东西，还要什么自行车呢？

于欢很知足。

这一会儿，于欢正拿着滑石“粉笔”，在黑板上一笔一划写下今天的教学内容。

日、月、水、火

山、田、石、土

怕大家看不清楚，她把每个字都写的大大的，还反复描画了几遍。

于欢为了“备课”，在空间中翻了不少资料。

这些年国学兴起，好多有孩子的家庭多少都会有些“古文书”。

比如古代经典启蒙类书籍：《三字经》、《千字文》、《百家姓》。

又比如大家耳熟能详的：《孔子》、《古诗三百首》、《孝经》、《弟子规》、《增广贤文》、《孙子兵法》……等等等等。

于欢家的废品站这些年收了不少。

其中好多还是同样内容、不同版本的。

有带图画的、带拼音的、还有中英文对照版本的。

不同版本，里面的翻译、标注也有所区别。

于欢在里头挑拣了半天，最终找了几本自己认为不错的。里面有繁体原文，翻译详尽，不少生僻字还带了拼音。

古代的启蒙书记，不止是教人认字，更是一种对天文地理、历史人文、伦理道德的阐述。

只要是文字，便有倾向，在于欢眼里，这是一种文化渗透。

对新荒村的大家来说，无异于一种思想结构的重铸。

因此，她在选择第一本“教学书”的时候便十分谨慎。

于欢拿着这些书，正在苦恼到底是从三字经、还是从千字文开始，突然在角落看到了一本《幼儿园必认汉字》。

那是很薄的一本书，里面简单直白的列了许多常用字，还标注着可爱的注音和简笔画。

内容都是些诸如风雨雷电、手足舌牙之类。

只有常见字，不像三字经那些富有含义。

用来认字用，简直完美！

于欢当即眼睛便亮了。

这本书是用的简体字，但问题也不大。

她的“图书馆”里可不止一本《新华字典》，挨个翻译过来便是！

…………

今日是于欢开启教学模式的第三天。

前两天，于欢教会了这批“大龄”学生们从壹到拾的写法。

因为这十个数字的繁体笔画多，写起来颇有些复杂。

于欢每天只教五个字，便让初学认字的“学生”们费尽了脑细胞。

好在“学生”们都是肯吃苦的，学起来十分认真。

于欢在上面写完，一个字一个字教大家读，然后再教笔画的写法。

如此教过几遍之后，大家就拿着毛笔，沾水在于欢做的石板上反复练习。

因为石板太重，没办法用手拿着写。

第一天，大家是把石板放在条凳上，自己蹲在地上练的写字。

当天晚上，于欢连夜做了两条细长的桌子，他们这才能坐着练字。

今天要教的字比较简单，全都是繁简同体，于欢一口气写了八个。

这会儿，学生们坐在桌前，认真的在石板上写着字。

红姑手中拿着于欢给她的毛笔，写的尤其认真。

作为一个孩子的娘，她自己都没想过可以跟着于欢学写字。

和她同样想法的，还有钱娘子，以及狩猎队另一位尚还年轻的何家墨春。

她们作为这个时代的女性，哪怕此地看起来再怎么“男女平等”，实际上，还是要受到诸多限制。

大多数时候，她们是家中男人的附属，是“财产”，是牺牲品，是家中沉默的牛马。

她们没有姓氏。在家的时候姓是父亲给的，出嫁之后，便冠了夫姓。

比如红姑夫家姓王，所以实际上，她对外正式的称呼是王某氏。

是在她的丈夫失踪、婆家无人，她决定顶立起门户后，她才变回红姑，成了她自己。