扶苏看着乔松从一旁抽出键盘和鼠标，他凑过去看了一眼，被上面密密麻麻的字符搞得头疼。

不过这个页面还算是比较熟悉的，毕竟这就是嬴姓先祖所留下的资料库，扶苏虽然搞不懂里面的内容，可是作为长公子，他必然需要接触了解，至少明白大致的运作才行。

现在大秦全部军工技术都来自这个资料库，其中还有很多领域的技术资料。

这个资料库原本很大，但是随着时间的推移以及一些因为技术崩溃导致的文件转移问题，里面的内容也慢慢地丢失了不少。

乔松现在看的是“丢失”的部分，其实说丢失不如说几乎没法读取了，而且根本就没有办法复原，只能从一堆无意义的仿佛呓语一般的文字看到零星几个原本文件中的字，只是胡乱填充的字实在是太多了，有时候甚至机缘巧合凑出一句话，这更让人无法分辨了。

“这一部分是造井术。”乔松看着屏幕说道。

扶苏看看那一堆乱七八糟的字，选择果断放弃，而是转而回忆起关于伯益的事情。

伯益不仅以协助治水而闻名，还有他的造井术和驯兽术。

驯兽被认定为是一种类似仿生学的技术，但是扶苏想到“费增”身边的那一堆小动物，又想到他写过的《山海经》，觉得大概字面意义上的驯兽他也会。

而造井术普遍被认为是一种空间穿梭技术。

……真的吗？

这一切的推测只不过是后人开动自己的想象，努力去还原曾经的奇迹。

但是想象只是想象，它和事实有着或多或少的差别。

当这事和大禹治水联系起来之后，那是不是代表“洪水”和“井水”实际上应该是类似的东西？

揣摩乔松的想法并不简单，扶苏也不懂乔松能在这资料库中获取到什么信息，但是扶苏看看自己身上挂着的香囊，觉得这其实算是根据答案推步骤了。

“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”扶苏一字一句的说道。

这是孔子站在河岸上所发出的感慨，他把时间比作流逝的水，感叹时间一去不复返。

孔子本人大概只是感叹这么一句，扶苏也只是联想到了这句话。

乔松嗯了一声。

但是如果在“治水”中，这“水”也是一种比喻呢？

所以大禹治水说不定是处理混乱的时间，而跟随着大禹一起治水的伯益基于此开发出了“造井术”，也就是在时间中移动的技术。

扶苏越是思考，越是为先祖的强大而心生向往，那是一种本能的战栗。

这和神又有什么区别？

大概是他们没有那些自然神那般反复无常吧。

扶苏从过往辉煌的沉醉中醒来，想想乔松刚刚干的事，他的眼睛缓缓睁大：“你能破解出这些失落的技术了？”

这可是这几千年来都没有人做到的事情。

乔松鼻孔里出气，发出不爽的哼。

丢的技术就是丢了，他只能从中摸索出一些思路，而且没有相对应的技术基础，乔松根本就处理不过来。

就算给他嬴政的精力他也做不到。

如果让伯益操作，他可能只需要一口井，而乔松还得先费力搞到烛龙的油脂，这油脂还是有保质期的。

上古的时候异兽与人类共存，但是时至今日，异兽的世界似乎变成了如同“技术失落”那般同样被失落的部分。

他们能找到烛龙那真的是纯属意外，而且很快也丢失了坐标。

不仅嬴政需要九鼎，乔松也很需要，如果他有九鼎，说不定能够再次计算出烛龙出现的位置，而不是纯粹地赌运气了。

扶苏摸摸乔松的脑袋。

他看出自己的弟弟不太高兴。

以他对乔松的了解，乔松可不会对先祖的强大有多少崇拜，更多的是“为什么他不行”的思考。

这种挫败感自然让人笑不出来了。

不过扶苏同样也有点笑不出来了。

他之前思考过自己回到过去碰到的七岁的嬴政真的是他认识的那个嬴政吗？

刚刚和嬴政的对话中能够看出，似乎的确是这样的。

现在这个世界上出现了“质子嬴政逃离邯郸”和“质子嬴政被赵国送回咸阳”的两种情况。

这真的合理吗？

而且李贺出现在这个时间，那很有可能会导致一些变动，之后那“唐朝”说不定都不会出现了。

一切都矛盾得要命。

但是在听到乔松说的“大禹治水”的“水”应该是时间的之后，他忽然有一种明悟：或许，这个世界的时间很早之前就全盘崩溃了，现在的正常只是因为在等待下一次的崩溃。

那么嬴政选择改变时间会不会导致崩溃提前出现？

……当然，也有可能会导致崩溃延后。

嬴政肯定比他更早地就想到了这件事情。

扶苏有点迷茫。

这样真的好吗？