三月初八，是换服节。这一日，仓央嘉措和全藏喇嘛都要换上新的夏装。换上夏装之后，三大寺以及西藏政府僧俗官员向仓央嘉措敬献了哈达，以示祝贺。

自从得知仓央嘉措学经不专注，连经师也放弃了劝导，桑结嘉措就亲自上场。除了处理日常政务之外，桑结嘉措也负责起了仓央嘉措的教学。

桑结嘉指授书十分严格，但凡有一点不滿意的就重头来过。比起那些老经师,桑结嘉措自带长者的威严。老经师们碍于仓央嘉措活佛的身份，只能一半顺从一半劝导，不敢责备或者惩罚。

桑结嘉措作为第巴，又是仓央嘉指的长辈和领路人，自然多了一分尊崇之意。经师们不敢做的事，桑结嘉措却没有那么多的顾忌。对他来说，仓央嘉措除了□□的身份，更多的是晚辈。

在学习的过程中，如果仓央嘉措没有达到预期的标准，桑结嘉措就会施以相应的惩罚。无论是罚抄经书，还是罚跪佛堂。

在桑结嘉措的辅导下，仓央嘉指很快就学好了这门课程。同时，他也迎来了下山的机会。

好不容易离开了布达拉官，仓央嘉指就想着到拉萨城内散散心。于是他脱掉了黄色的鸡冠帽以及代表□□喇嘛的法衣，叫来了侍从阿旺仁钦，让他准备一身贵族子弟的服饰。

自从上次拉藏觐见仓央嘉措后，桑结嘉措就决定将自己的儿子安排到他身边。

一方面是儿子阿旺仁钦与仓央嘉措年龄相仿，共同话题也会多一些，说不定他能从儿子那儿了解年轻的□□的真实想法，避免因年龄和观念差异而引起矛盾。

至少目前为止，桑结嘉措还是希望与仓央嘉措和平共处！

另一方面，桑结嘉措与盖丹配合多年,早已达成了工作上的默契。对桑结嘉措而言，四十多岁的盖丹沉稳而通达，许多事不用特意交代就办得妥妥当当。二人互相配合，可以说是得心称手了。

阿旺仁钦劝他：“佛爷，这样做是否不够妥当？您是出家人，怎能穿着俗世的衣服呢?万一……万一被阿爸知道了，我怕您会受到责罚！”

仓央嘉措早已厌倦了身上的这件法衣，对他來说□□的身份就是枷锁。众人渴望、尊崇的活佛地位，却是他梦寐以求想要解脱的。他虽然是□□，但并无实权。政事由桑结嘉措处理就算了，难道连私人生活也要受到束缚吗？。

仓央嘉措不悦：“行了，别说了！你阿爸政务繁忙，不会有时间来管这些小事。而且就算被第巴知道了，我也没有什么可怕的！”

阿旺仁钦能明显感觉到仓央嘉措对他阿爸的不满，这种情绪应该由来已久。他不想让仓央嘉措与阿爸桑结嘉措的关系继续恶劣下去，因此没有再多说一句。

很快，阿旺仁钦拿来了一套絳紫色的上衣、戒指、假发、牛皮面的高筒靴等，给仓央嘉措换上了。

在通往八廊街的道路———琉璃廊桥旁，成群的乞丐和残疾人聚集。他们或站着，或排列倚着、半趴着，双手拍着巴掌，两眼时刻注视着路上来往的人。

看见有人经过，就匍匐着身躯，或者跪下来，嘴里不停地说着：“古吉古吉，老爷大人们！、古吉古吉，太太们！”，呼声比贵族出行的马蹄声还要响亮和整齐。

仓央嘉措从其中一名乞丐面前经过，那人就顺势趴在他的脚上，卑微地乞求一些银两。仓央嘉措同情乞丐的不易，让阿旺仁钦拿了三锭银元给乞丐。旁边几名乞丐和残疾人见他穿着不凡，出手也大方，于是也纷纷涌了上来。

一时间，仓央嘉措就被乞丐和残疾人包围住了。阿旺仁钦见状，想把他们一一拉开。仓央嘉措却让阿旺仁钦拿出钱袋，然后给每个人乞丐的碗里扔了一锭银元。

果然受到施舍的乞丐们纷纷放开了手，转而用舌头去舔仓央嘉措的靴子，然后连呼：“大人福寿无疆！福泽绵长！”

摆脱了乞丐们的纠缠，仓央嘉措继续往八廓街这边来。在阿旺仁饮看来，仓央嘉措的举动不能说是不对，但至少不是明智的。

未免再次出现这样的事情，阿旺仁钦还是说出了自己的想法：“少爷，您就不应该给那个乞丐施舍！”

仓央嘉措问：“为何？难道你不觉得那些乞丐和残疾人很可怜吗？

“天下可怜的人太多了,您觉得能布施得过来吗？而且您刚才的举动实在是太危险了，万一有个不测……”阿旺仁钦跟在身后，低声劝道。

仓央嘉措露出不悦的神色，“按照你的意思，我应该视若无睹地走过去吗？”